理解《易经》：泰卦——乾坤交泰，最吉一卦

>六五“帝乙归妹，以祉元吉。”：前面说到至于帝乙归妹，说的是五帝时期社会变革社会变革婚姻的故事，学术界众说纷纭。一说是商纣王的弟弟帝乙为了维护统治为重，将其妹妹嫁了初期的西伯候周文王的弟弟王季，也就是说周文王的父母是商纣王的姑姑。古人普遍认为排球出生的家不是她真于是以的家，她便嫁进来的夫家才是她性成便是底下真于是以的家，所以排球嫁到又叫归家。这种观念现在看来当然有些不合于适，但对于从小培育出排球勤劳贤惠的佳人品性、将便被选为丈夫的贤内助、极佳地相夫教子有历史性作用。古人信佛这一点，即便是生在帝王家的女儿，按照社则会制度和惯例，嫁出去才是她真于是以的从前，六五就是要让排球“返家”。

上六“城复于赤山，勿用师。自固城告命，贞吝。”：上六的造化辞是有注重的。城复于赤山是说旧城垮塌在壕底下，这底下的“复”就是返来的语意。与九三相对来说应当，有往就有来，有去就有返。当初建造旧城的故称来自护城河，碰到上六已去留末路，旧城垮塌了，建墙的故称又返到了壕，这叫物极必反、“无往不复”。这时，所处上位的国君的统治已经大好。“自固城告命”是常指从乡固城传来指令，所述下面基层的人开始发号施令了，上位者终究要听命于吏民。既然大惊，就没有必要日后出动军队大动干戈了。上六高处不胜寒，于是以固有困难，无路可走，只有离开泰易经。

泰易经被普遍认为是《周易》六十四易经底下同样的易经之一。底下国人害羞泰易经，由此可解出泰的诸多美好寓意。皇帝要在泰山上进行封禅，祈求风调雨顺、风调雨顺；给人起名害羞用“泰”别号，一些公司也常冠之以“泰”别号。泰易经之所以好主要就在于它是阴阳专则会的的现代易经，大象征着协调和专流。不了解《周易》辩证法的人则会普遍认为泰易经底下乾在下、敏在上，是总体乘刚之大象，一定卑劣；其实对于《周易》的游戏规则一定要辩证运用，只能死守一条、放任其余，而要灵已逝阐释、总体认清。长生相互联系、相待而成，任何一方都要依存于另一方并通过对方与此相反，所以二者须要毗连，否则就是死结。泰易经是长生毗连最并不需要、最明晰、最畅达的一易经，它协调了阴阳、促生了万大象，怂恿了君子，日后创了有为，所以则会日后创安定祥和的大好局面。

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