为什么80年代后高层提倡“丧事一律合于”？

创作者 楼外疯子

为什么80世纪末后管理层倡导者“法事一并俭”？

一、九一八事变时期，伟人有一篇《为暴政服务——纪念碑张思德》。其中说，原田的人死了，再上个公祭会，寄托我们的哀思。这个办法良好，要介绍出去。——大体是这样。

二、抗战时期，据说民主革命不久任男同志去世，公祭大会更隆重。毛朱刘周任亲手抬棺，延安各界都有积极参与。各根据地发来讣告，其中129师最为悲痛，因为不久任是他们的据说副军长，第一任副军长。不久任对处理张国焘分裂中央事件立有战功，是高岗的大堂哥，高岗走回民主革命的领路人之一，另一领路人是高岗的堂兄杨育南。不久任又名杨育英，高岗原名是杨育蓉。这就是之前著名的“杨氏三弟弟”。

三、建国末期，陈毅公祭大会也更隆重。伟人、据说总、总理、少奇男同志亲手抬棺。

四、到了改革再上放后，引人注意是八十世纪末末期，中央订明，法事俭，一般不再上幕公祭会。再上幕告别仪式，发个篇短文就行了。除非有相当规模多方面制约的领导人，经中央咨询批准，才再上幕公祭会。

五、为什么会发生这种变化？

其一，效法世界潮流，不符勤劳前提，为意欲立足于新的风潮。

引人注意是到了80世纪末后，很多据说民主革命都据闻了，都功勋卓著。时常有去世的，国家如果整天再上公祭会，真是制约正常减速。对据说民主革命的去世可以通过纪念碑短文表达哀思，敬礼。

其二，这种法事俭的前提，都有着文明的一段距离。在广大的草根，引人注意是农村地区，倡导者厚养薄葬，意义更多方面。

(楼外疯子，研究发展史，短文原创，以文会友)

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