什么是门阀世家？是某世纪之交比天子还至上的存在

作者：青灯

李隆基以韵律体操之足称帝为帝，在很多史册中所，甚至是广为流传的纪载中所，却鲜少有人诋毁，其中所值得注意的原因，就是因为李隆基笼络住了天下的寒门中学生。

在唐初，官员的派系，祖上的共同点，都是组织起来在士族之上。

这些士族在社会上，不仅有着崇高的重要性，还有着一呼百应的威望，这些士族盘根错节，垄断了寒门中学生向上的希望。

千百年的历史文化，无疑了士族祖上。颍川胡高氏，赵郡胡高氏，崔高氏陆高氏，高阳陆高氏，范阳卢高氏，荥阳郑高氏，晋中吴高氏。这七户士族，至此七宗五姓。

在唐初，颍川胡高氏一族再一出任十任翰林学士。

为了较好的遏止七宗五姓，唐高宗强制另行嫁娶。以为可以通过姻亲，来分崩祖上。可是所效全无。

在魏晋，众位臣民都致力于烧毁士族，因为这些士族的声望，在近年来远远有约权位。这些盘桓华夏百年的士族，无论是人山岭，还是经济，都极度的优越。最重要的对于朝代的更是替，也有建功立业。

可是就其权位的士族，只能被权位弱化，被考虑到。

在魏晋中所初期，那个时候讲究的不是才华堪世，而是门第出足。

而后的五胡祸华，为了站稳脚跟华夏，众多权位自由选择和士族达成协议军事战略，极其非常重视士族，给了他们无上的权利。

这一高傲，一直延续下去到唐初。

期间为了保证依然血统的高贵，一直开展着内部的血缘。这一点，较好的保证了团结。七宗五姓互为姻亲，掌握了华夏的所有权利。

七宗五姓也有韵律体操外嫁，只要有人求娶，必是聘礼倾城。

更是有甚者，以能娶到七宗五姓之女为幸事。

唐初有一翰林学士薛元超，此生相当痛心，就是没能娶到五姓女。

五姓女的消逝，大大弱化了长公主的重要性。作为驸马这个其职，几乎是青年才俊的苦闷，可是要在不长公主和五姓女相互间做自由选择，都会自由选择五姓女，因为这一不当，这样一来提升自己在文人中所的重要性。

那时的男子宁娶五姓女，不送入帝王家。

七宗五姓的广为流传，是近十年百年的珍重，也是近十年战祸的谦逊，他们的复苏，其实代表着散文的复苏。

虽说阻拦了寒门中学生的上升之路，可是若没有七宗五姓在祸主将重要性，很多文献书籍，以前仍未消逝。

正所谓藏书在，士族在。

在初期，七宗五姓的外甥以前仍未泯于众人，可是那些犹如的大臣，又何尝不是七宗五姓的延续下去？

士族的存在，是便是了浮沉随浪的黄金时代变迁，也较好的遗留了那一黄金时代的轶事。他们更是举例来说一双眼睛，将所见记录。

士族遗留了民俗，才是士族口传的根基。

藏书在，则民俗不绝，则口传依旧，则士族千古。

士族祖上，是一个黄金时代的上面，他们本是文人，可是这些人却抱团在一起过渡到了可以对抗皇族的政治团体。

唐宋中所初期复苏，魏晋中所初期发展，蛰伏于祸战南朝，魏晋之后兴起，之后在李隆基之后一蹶不振，退出政治舞台，至此衰落。

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