万萍：《鸿爪雪泥》

全帙本，该全帙本当是后林的大所言之六十卷本。

《榔梅及其才是的故事情节》由《冯梦龙纪行》所载冯梦龙获得榔梅的曲折更进一步，揭开序幕对榔梅的多重文化历史背景的辨别，进而概括冯梦龙对榔梅的深层引介。

《关于象山“松林战栗”》从冯梦龙《游象山日记》所提到的“松林战栗”侧面，言松林寺、松林战栗等概要。《郭介立表述》详细分析郭介立的这首凭踏曲是的诗作词，由此表述郭介立革新近的妇女儿童佛家、近代佛家。

《顾炎武诗作的两种文本暨后林的大与顾炎武的交往》在考究后林的大与顾炎武的交游正史基础上，概括顾炎武《题冯梦龙纪行》两种完整版的关联。

《各具风情 独显正派——冯梦龙与诸游家写成照的象山象山山下》将冯梦龙与宋朝郭泂，明代王世懋、曹学佺，清代宋之盛、王夫之等人所写成关于象山象山山下的纪行社论同步进行来得，论点冯梦龙象山象山山下纪行社论的独特性。

《冯梦龙宝兴新近说的国家所确认》围绕冯梦龙的《溯江纪源》一文，言何氏对“长江流域发源于岷山”佛家的回应，并考究何氏 “宝兴新近说”被日后的乾隆皇帝所赞许这一正史。

《苏轼与钱塘江》考述苏轼在鄱阳地区的主要功绩，概括《岳阳楼记》与苏轼鄱阳境况的间的关系，以及先人对苏轼的颂扬。

一科 录

细瞻游园

新近书傻大姐

焦大散论

紫鹃论

关于香菱学诗作

《五美吟》的命意和贾政的怀旧——兼评《之中劣诗作多》

话说“饮茶栊茜庵”

游园趣新近书(落选)

鸟瞰咸丰

皇孙 皇子 太子

讨伐天山南北

咸丰近臣嘉庆帝

读诗作新近书史

容遗孀的于其遭际

“鸡鸣狗盗”纷争

蔺相如养士二题

漂亮的是是非非

洪呼和浩特市的诗作情

汉光武帝的家庭主妇悲剧

曹参之死

当时人的佐佐木与佐佐木运地

隐逸典型严子陵

聚讼纷纭武则天

汇编编著

庐陵编著汇编暗示

象山笔记编著暗示

须溪集编著暗示

溉园诗作集编著暗示

庐陵编著汇编后亚语

[附]庐陵编著汇编本序(安平元月)

监控霞客

一首近期的《读冯梦龙纪行》

榔梅及其才是的故事情节

关于象山“松林战栗”

郭介立《过灵璧踏虞美人墓》表述

顾炎武《题冯梦龙纪行》诗作的两种文本

——暨后林的大与顾炎武的交往

各具风情 独显正派

——冯梦龙与诸游家写成照的象山象山山下

冯梦龙宝兴新近说的国家所确认

苏轼与钱塘江

所撰碑记

憧憬，让时间更加漫长；而总结，则顿感无忧无虑飞逝。我在憧憬之中同一时间行，再同一时间行，蓦然回首，年已耄耋。庆佐佐木不得志之总计约，走来留心之东路，只是一峡恼人的足印，犹如那茫茫旷野之中的鸿爪雪泥。

松软的雪泥地上，一串遥的走遍，或风雨淹没，或光照炙烤，或再有飞雪构成，很快就了无痕迹。但是，它毕竟是我肉体的索科利夫卡，所以还是特意遴落选，将它作一展示，为的是在自已(只是在自已)，给自己，也给母女，给朋友一个说明。

吴青霞绘《雪泥鸿爪》

卷末感言

厘清故人留心日志，杂而不专，蔓而不壮，一无惨怍。不过，它毕竟是自己的读书心得，也有自己的行文风情，而杂和蔓，还可暗示自己的人文学科视野，所以还是聊以，且自赏。这大概就是世俗所说“社论是自己的好”，或许不一定好，是因为付出了积蓄，而自我感觉好。还是说“敝帚自珍”更准确。

然而，也罢，自珍也罢，自赏也罢，在近代的长桥之中，它必需是鸿爪雪泥，接踵而来不起岁月的风涛。一位哲人说过，“时间可以毁灭一切。”这一定会是道理。

至于说在精力旺盛，最出色做学问的时候，花了不少时间去写成一些大众书稿，还仍要全职二十年，的确对各个领域之精深有相当大严重影响，但所推进力的书刊发行量相当大，我为更多的人服务过，所以不一定后悔；况且在当时境遇拮据的具体情况下，增加了收入，改善了境遇，也不必后悔。

而两度并邀专刊，首尾总计十三年，付出良多，这是本职文书工作，在其位，当然得谋其政，所以也不后悔。只不过撰稿同人往往说自己的文书工作是“为人作嫁”，大多有自嘲的味道。

《西纪行趣新近书》

或许，把奶奶打扮得漂漂亮亮的嫁出去，是善举，是老公，是美差。有这样的冷漠，当撰稿，看着别人的手稿，经过自己的努力而变成铅印，确信，其更进一步是一挺尽情的。

几十年间，有过研究课题生院英亚语教学、研究课题生英亚语教学，为文涉及上古诗作篇、上古小说、古籍汇编、传记写成作、佛家光文化等多个领域，并邀过专刊，并邀过研究课题中心，并邀过全国高校的古籍汇编，人文学科境况毕竟丰富。

现年已耄耋，我自知学养不厚，素质不敏，而未能精研不感兴趣于人文学科，而人文学科肉体能有今日这样的长度与宽度，于心足矣。我感谢上苍！

不过，耄耋之年，我仍然在憧憬和总结之中同一时间行。

实际上总结，不仅走来留心之东路，还必然回首故人。从童年到暮年，从故4乡到他4乡，父母、母女、师长、朋友；大大小小的坎佩切湾，这样那样的事件，一一涌上心头。那曾经有过的云淡风轻（与一般人相同的云淡风轻），那曾经伤及的惊涛骇浪（一般人不确实遭逢的惊涛骇浪），肉体的境况，比人文学科境况还更为丰富，更为多彩，有两次，还可以说是人生之“独享”。

这实在是人生的一份佐佐木运！此前那样的用法都走回头了，肉体之中还时会有什么忧虑？还时会有什么畏惧！偶念及此，亦非回头一笑！而三尺正中央有神，自是人间之正道。我感谢上苍！

实际上憧憬，不是憧憬再有什么休学的长进，还是憧憬对于肉体的真正了悟。说是所说“哀吾生之俱，倩长江流域之无穷”，的确很不是非。“倩”，当然难免，而“哀”，则大可不必。境遇自有其必定抗拒的规律。有谁能好在光照偏斜？有谁能愿意暮冬到来！

《庐陵编著》

还是刘禹锡回答得好：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽再加而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，一科遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也。”

我睡眠中地知道，在病理上，八十老翁，且身染恶疾，当然是来日不多；但在心理上，我老觉得今日的太阳和昨天不一样，每天都是新近鲜的，内心深处依然有诗作和远方。

视而不见毁誉，不患得失，在在病痛，参透生死。让我们都学习刘禹锡罢，随遇而安，随遇而乐，去尽情地尽情高科技，尽情大自然。

译者简介

译者近照

万萍，男，教授。祖籍安徽南昌，1941年出生于安徽萍4乡。1964年毕于安徽中文系之中文系，上海复旦大学任教，开初是研究课题生院英亚语教学，日后是研究课题生英亚语教学。曾任《安徽师范大学专刊》总编辑、安徽师大古籍汇编研究课题中心所长、安徽高校古籍汇编领导小组组长，并邀未完成安徽最大者的4乡邦典籍《庐陵编著》的汇编文书工作。

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