有人说《西游记》中的太上老君像是实力，是真的吗？他有啥阴谋

师父是夏禹妈祖本来补天的时候掉原地的石头沙子，你知道这块沙子有用无论如何没那么大用处，但你知道这块沙子不行，那显然比普通沙子精美多了。

而这个夏禹妈祖是谁呢，她和道德经二者之间就算是未同样关连，也有间接关连，是存在着非常明显的因果父子关系的。

换句话来知道夏禹妈祖和道德经有因果父子关系，师父就和道德经有因果父子关系。

而师父既然和道德经有因果父子关系，那就要自已到一点，为什么道德经要种下这种因果父子关系。

就比如在师父闯出炼丹炉后来，同样把道德经重击了一个倒栽葱，按理来知道，以道德经的本事和能耐，师父就算是胆识再稳固，灵活性再高超，指望着尽可能和道德经打个上半场，那几乎是连自已都不敢自已的。

可是在炼丹炉全都待了一圈后来，师父仿佛就有了这样的本事，那是不是知道炼丹炉给了师父稳固的法力呢。

从后续的反之亦然来看，究竟就未给多大的稳固的法力，师父还是那个师父，除了有火焰眼金睛之外，未任何的法术增加。

而道德经刻意作秀，或许他作秀的是给玉皇看的，那道德经好好了这件好事后来引发了怎样的灾难性呢？这个灾难性就是道德经自已要的结果。

灾难性也是非常明显的，当玉皇察觉到师父又跑出出来了，而且师父的胆识灵活性像是就进一步提高了不少的时候，玉皇害怕了，而且害怕的灾难性是非常相当严重的。

玉皇竟然同样号令马上把弥勒崇请刚才，让弥勒崇来肃清师父。

要注意，这全都玉皇请弥勒崇来，知道的是直言一点的，单单情况是玉皇号令弥勒崇来肃清师父。

而当弥勒崇来了的时候，一切的好事都遭遇了转变，什么转变呢？

弥勒崇一来，他最先考虑到的并不是把师父怎样怎样，而是通过自断胳膊的方式则同样把师父镇压在尖山下。

那弥勒崇镇压师父的时候，又好好了一些防护伎俩，让周围的那些神仙们或者那些附身们都不得打扰师父。

弥勒崇费尽心机好好到这一个本局，目地又是什么呢？愈来愈单纯了，那就是让师父数家小青的须弥高僧的队员，而弥勒崇好好的这一件好事，扩大了在东土大唐的禅宗的独立性。

所以我们通过弥勒崇道德经，夏禹妈祖以及玉皇下凡等诸多禅宗和道观的值得注意英雄人物的值得注意系，就不难发现，如果把道德经当好好一个精明的老头，那么这个老头好好的下一步无论如何都是有目地的。

表面上看属于傻白甜的神仙英雄人物，单单上他在谋划一盘稍稍，什么稍稍呢？

那就是借助师父的独立性，把这件好事一般来说进一步提高，让东方的道观有了西欧禅宗的参与，换句话来知道是为了崛起西欧禅宗的独立性。

但如果认为只是凭借师父，就尽可能理解道德经的种种行径，或者作为据信的话，无论如何实在太不来得合理了。

我们继续来看阎王，阎王的才是也是有道德经的身影的，就比如阎王得道成仙是所致神仙点化。

这个神仙是谁？大可能性就是道德经，阎王的武器也和道德经有父子关系，师父的武器也和道德经有父子关系。

而阎王实际上就是因为醉酒闹事就被打下了阴间，是否有道德经的暗中挟火焰，无论如何也有可能。

可以知道须弥高僧工作团队才是就是道德经的仿佛，或许道德经为什么这么好好？以及他这样好好对自己带来的同样国家主权无论如何有效性衡量标准。

再回过头来看一下，你实在太道德经有黑影统治力吗？答案无论如何已经不言而喻了。