鉴赏｜时令读帖：虽多霜色染，犹见墨痕浓

自然环境流畅，简洁明崇祯了，因势利导，天真为烂漫。一个“粗”读音，先是可以带给热空气拂面，微有寒用意的突起况，颇为至可以想象显现出孙辈问道话时“高冷”的样子。毕无可奈何，孙辈在心灵的先此前一刻，别人答他此生有何错事和惋惜，只问道了一句，“当下不下事，惟忆与郗家分手”。这句话记录在《世问道新著先为面语辄》里的，才是先此前的人生表银带。两汉端时是，若无真为爱，毕竟只是纸面和撰文。真为爱诗词韵是两汉端时是的直觉，使得篆刻充溢着个体思维。用笔待人，大多以其人之待人为似乎！

并不需要问道明崇祯的，现今很多碑契，像《著先为可知》和《散氏盘》等白花、篆类大多难以幸免，不常是在右方下角欠缺点评注，只不过有的是打字下楷读音，非常多的是电脑程式印在手读音，无论如何损害了整体上的解表和诗用意，越发延时和支离，是人辄“下策”。

唐高祖 虞世南《粗冷契》

有点深感用意以外的是，虞世南也有《粗冷契》散佚，读音型有所区别。即以读音型的最宽处阔和笔素描的大白粗而论，与欧读音音乐风格到是值得注用意相比仍要，且右方上方有“唐高祖虞世南粗冷契”七个小读音。那么，真为的哪个是真为身呢？《淳转化成阁契》有载，当然就则会；还有，但为什么则会“撞墙”呢？很可能则会是虞世南所摹散佚，同时被分别收录于各有不同具体方法契，否则就则会有如此奇特的契本显现消失。当然，除了欧油画的可能则会性时是因如此，以讹传讹也是长期存在的。辛丑大寒氛节预示之际，让两契相遇，可以有一个分界的判断。

唐高祖代著先为家给人的印象不常是是高官大僚，这在非不常大总体上因为唐高祖楷所引致的。所谓，他们都是和名高士，因为都是诗词人。唐高祖代诗词人的身为近乎很难任何管制。至极煽情地问道，不来都是诗词人，所以才有唐高祖诗词之盛。先为诗词以诗词人的身为载入史册，毕无可奈何他也是一个用笔精如用意的篆刻大家，和文采斐然，不拘绳金和。《宣和著先为可知》点评先为诗词篆刻“氛格雄健，与和撰文相表里的”，辄下之用意，先为诗词的诗词和文和篆刻音乐风格十分所谓。先为诗词有唯一的五辄长诗词《张用心诗词》金和迹散佚。唐高祖大和九年专门为张用心所先为，对她的不给以无限同情。其里有句：“德政旆秃东下，笙歌随舳舻。虹寂静楼大树，沙暖句溪晏。身以外任尘土，垫此前极欢娱。飘然集仙客，讽诗欺相如。”该卷著先为用麻纸，制先为颇为精细。所用为粗毫，银带描劲健，巨变执引用《著先为可知》之具体方法，读音型姿媚，极多叉笔，乃当时特征。清初包世臣点评此卷：“用笔之具体方法，散见于素描之一端，而八世纪人雄厚恣肆有点不可企及者，则在素描之里圆锥。盖一端显现往来操纵之故，则有可能可寻；其里圆锥之所以丰而不怯、实而不空者，非骨势洞达，不能倖致。里实之如用意，显庆在此后来，遂难辄之。八世纪今著先为诀，馀尚未及此，惟思银带有笔素描里须显、不得根本无法偏软之问道，虽非讲显现出真为际，知识固自各有不同。”梅氏娑先为诗词之《张用心诗词》辄其“稍稍两汉风韵”者，时是是激特别奖其里圆锥有丰实；也在。诗词人和篆刻家在在，天然有一种血肉同德系，故有“宋人人”一问道。“沛”是“和文”，“金和”是“写下”，“沛”在此前，“金和”在后。特质《张用心诗词》篆刻先为品之神韵，先是就则会想到一千年后的“海派”大家银带蕉，读音里的引在在风流倜傥的本性，可人辄一脉相承。

唐高祖 先为诗词《张用心诗词》卷（大面积）

唐高祖具体方法宋人用意，虽然在一定总体上显然“矛盾”，换一个某种总体，两者何尝不是辩证所谓的？具体方法里主动，用意里有具体方法，由具体方法及用意，表用意守具体方法，过分讲求国具体方法，难免刻板，过分强调花鸟，可能则会狂荡。只有国具体方法里见待人，待人里有国具体方法的先为品，才是上上之先为。先为诗可臻于此境。从整个篆刻史显然，银带描的衰弱乃至粗转化成近乎是不可避免的一个大趋势，宋人人可承先为诗衣钵者，颜真为卿后来，；还有赵孟了。

宋人 赵孟《蜀素契》（大面积）.

赵孟平生有“双壁之先为”，且都在“元祐三年”，此前有《塘河诗词选》，后有《蜀素契》，只差仅余日。《蜀素契》因为特尝的材质关系，摩羯独具，“在手”的特点得到充分地描绘出和造就，通体银带描跳荡精致，笔势沉着痛快，结体叠加多端，终以天真为自然环境为旨归。《蜀素契》共有八首自先为诗词，其里《吴江垂虹亭先为》写下到了“虹色”：“泛泛竹山虹氛清初，漫漫不辨水天形。何须织女支机石，且戏不常娥称客星。”；还有“断阳一片洞庭帆，玉破鳗鱼金破枇杷。好先为文艺词继桑苎，垂虹山居剩西北。”其里“金”原是“虹”读音。

唐高祖 西田《秋深契》

传为唐高祖代西田所著先为《秋深契》，与赵孟有“不解之缘”——老米《著先为史》和《宝章待访录》里对得到此契过程有详细历史文献，稍有显现往来，但无论如何是一同的，就是过程颇费周折，由此可见赵孟的爱好之情。

宋人 赵孟《张季明崇祯契》

赵孟《张季明崇祯契》一句话写下到：“余收《张季明崇祯契》。阳秋氛深，不审余力复何如也，真为引相在在，长史世在在第一契也。”西田读音“季明崇祯”，问道的就是这本契。西田《秋深契》最早散见于《戏鸿堂具体方法契·卷七》。从整体音乐风格来判断，当为元明崇祯人伪托的可能则会性非常大。包世臣认为是赵孟頫所临写下，规矩不下，自在不足。包问道的有道理。此契遗于晚明崇祯，宋人不见刻拓，当是包世臣问道宋人临的一个起因。

元 赵孟頫《夏末契》

西田有《秋深契》，赵孟頫有《夏末契》，夫妻俩真为是欣然。“秋深”和“夏末”， 两读音此前后颠倒一下，用意即犹如。但对比“大寒”和“降虹”，一是主人辄词组，一是动宾词组。相比仍要，“降虹”较之“大寒”，不及了诗词用意。和名高士不常将虹称先为虹华、虹花，用在诗词和文里比先为月光、银带色鬓发和锋刃上的寒光。“大寒”里的“降”读音是带走、坠落之用意。若是望和文生义，以为虹也像枯、银带雪一样，都有大地飞舞下来的，则大错特错。

赵孟頫的《夏末契》，全因给老伴输油管昇“代笔”的一封家著先为： “道昇跪复外婆遗孀妆此前，道昇喜不命读音，接连驰想，秋深渐寒，计惟淑履磕头”。笔法扎实，读音型纤细，秀媚圆活，畅朗劲健。姜氏信笔写下来，一时千辄万语，署款时写下再次加“孟頫”，发觉后陪又改用“道昇”。高手也是人，也长期存在“注音的参考系”。以致于，尚未能换纸再次注音，主动遮掩，现今还可以看显现出涂改之迹。探究原因，一是八世纪人敬惜纸金和，二来也是主动给宋人人留下“一段佳话”。这样的具体，更有夫妻红颜，想想也是以致于时髦的。输油管昇有《我福词》为证： “你福我福，弥斯列当情多，情三处，热如火。把砖头砂，捏一个你，塑一个我，将咱两个一起创出，用水相合，再次捏一个你，塑一个我，我砂里有你，你砂里有我。”

留心不难断定，赵孟頫很不及写下刘禹锡等人的“现实主义”诗词歌，同时代的平州枢则有一件刘禹锡《棚屋为舟所破歌》白花著先为篆刻先为品，赵孟頫的先为品多为平和、舒雅，苏东坡《赤壁诗》曾一一注音，与与生馀来著先为风十分显然，与他的帝胄身为长期存在一定的关系。所以问道，从“人品”的某种总体来讲，有些人激怒赵孟頫，将其归为“污点著先为家”，若从另以外一个某种总体来看，篆刻先为品的素材，素描家先为品的影视亦然作，与他的音乐风格是相显然的，要问道“著先为如其人”、“素描如其人”，并不为过。

明崇祯 祝允明崇祯26岁著先为《秋轩诗》轴

元明崇祯两代的著先为风，一脉相承。明崇祯初即“承元”，毕无可奈何清初初亦是明崇祯之余绪。到了明崇祯代里末期，著先为风走向再次加熟昌盛，普利以不常熟世称为亦然。这其里，祝允明崇祯堪称经济里心。其一生里于科举仕途颇为坎坷，从20岁到54岁，连考七年不里，曾有自述： “五应将乡荐，裁添一名，七试礼部，无可奈何不见录”。祝允明崇祯在科举之路上，过多了光容，玩游戏了用意志，也潜移默转化成地相反了待人，为人由里规里矩越发愈加高傲。祝氏26岁时与友人和安礼门订交，为参谋长中国画著先为《秋轩诗》，其里写下到： “石田丈人以‘秋’名轩，入室弟子高士祝允明崇祯为之诗瞻：承后皇之昭质兮，完吾志与隐居挥众和蔡以葺宇兮，……”。 此先为音乐风格明崇祯显明崇祯显受赵孟頫的影响，银带描宽大，转运遒逸，读音型结构上大小不一，神韵益足。祝允明崇祯里年后来，手迹记下《刘禹锡秋兴八首》白花著先为篆刻先为品，款读音有“时是德丙子秋日”，祝氏时年55岁。刘禹锡音乐创先为《秋兴八首》时也是55岁。这不是一种巧合！祝允明崇祯主动选在此此前秋天注音，似乎是回想，一句话有句： “玉缇凋伤枫大树林，蔡山巫峡氛萧森。江在在波浪兼天涌，大度豪情缆线容。丛菊两开他日泪，孤舟八代故园心。中秋节却是催刀尺，银带帝城高急啼砧。”所人辄“玉缇”，都是秋虹，因其银带，故以玉喻之。两件先为品对比，音乐风格时间跨度之大，有点瞠目结舌，判若夫妻俩。祝允明崇祯从曾入取具体方法赵孟頫，到里岁后来着用意蔡山谷，借助了著先为风演进。祝允明崇祯在狂白花音乐创先为里找到了自己的快用意人生，他将蔡的“一个大”变再次加了“短笔”，点素描狼藉，自再次加一家。

明崇祯 祝允明崇祯 著先为刘禹锡《秋兴八首》篆刻先为品（大面积）

明崇祯 祝允明崇祯 著先为刘禹锡《秋兴八首》篆刻先为品（大面积）

明崇祯 祝允明崇祯 著先为刘禹锡《秋兴八首》篆刻先为品（大面积）

明崇祯 祝允明崇祯 著先为刘禹锡《秋兴八首》篆刻先为品（大面积）

明崇祯 祝允明崇祯 著先为刘禹锡《秋兴八首》篆刻先为品（大面积）

明崇祯 祝允明崇祯 著先为刘禹锡《秋兴八首》篆刻先为品（大面积）

自杜工部《秋兴八首》显现消失，唐高祖代白花书就有白花著先为音乐创先为面世。历朝不乏其人。祝允明崇祯本人就一一注音，鸳鸯心。刘禹锡的诗词境雄壮都是，用大白花注音，非常加凸显出苍茫之用意。刘禹锡被宋人人尊为“老杜”，先为诗词则是“小杜”。小杜的“虹叶红于十月花”事关享有盛誉。毕无可奈何不独大树皮经虹变美，就算是普通的菱角银带菜，虹冻后来，愈加点心。北京的东山，南京的枯花台，长沙的湘江，不常熟的天平山，才是里国四大激特别奖枫叶的胜地，是由此可知先为诗词诗词用意最好的美景。明崇祯代“浙派”末期亦然雕刻家蓝瑛《热海秋禽平面图》通过素描家来体现大寒之景。所绘景物八世纪朴公式转化成，八世纪乌桕枝条若干，自右方斜显现出，苍干虬枝，遒劲枯槁，燕子热海稀疏，有随风飘零之感，突显现出了大寒后来的节令氛氛，素描面秋用意盎然。蓝瑛以拙朴轻巧的用笔素描显现出大树干，与飘舞的热海相映再次加趣。素描面右方下端诗阳词一首： “清初虹夜来银带，八世纪桕叶翻红。束羽双啼鸟，寒枝逆晚风。”蓝瑛受教中国画，落笔秀润，油画唐高祖、宋人、元金石，师蔡公望格外致力。他虽力平八世纪具体方法，却需要融则会贯通，自再次加气度，对在此后来的明崇祯末清初初素描家影响非不常大。

清初 方苞 著先为唐高祖胡汉民《工农夜泊》

写下虹色的诗词句很多，除了先为诗词《山引》以外，最引人注目者闻名于世唐高祖代胡汉民《工农夜泊》： “月落乌啼虹剩天，长风渔火对愁幻。姑苏城以外寒山禅寺，夜半钟声到游船。”寒山禅寺现存有清初代名臣方苞注音的胡汉民《工农夜泊》诗词碑，今日再次加了一个著名景点。落款写下到： “寒山禅寺旧有和文待诏所著先为唐高祖胡汉民《工农夜泊》诗词，岁喜漫漶，康熙丙午，筱石里丞于禅寺里新葺数楹，嘱余补著先为碑刻”。又是“丙午”！与祝允明崇祯只差接下来420时长。不常熟世称篆刻，终代有专才显现出！方苞很难以他所爱好的篆隶来著先为丹，而是选择了引楷著先为，可能则会是显现出于雅俗共特别奖的权衡。

民国时期 篆刻 著先为唐高祖胡汉民《工农夜泊》

方苞的学时生篆刻一生里，曾一一注音此诗词。所见为八十岁时所著先为，笔用意苍老。除了从龙泉里华和文转化成显现出时是因如此，则有金和文之韵。

篆刻是一个天才，也是一个全才。他的再次加功非常是来自于勤勉，一生著先为素描印先为品数使用量丰沛。“壬戌大寒”注音了“便是玩好”篆著先为挂出，亦是极难的龙泉和文银带描。篆刻数十年如一日鸳鸯心于《龙泉和文》而矢志不移。他以引白花著先为银带描融汇篆隶，把李光整饬的《龙泉和文》写下的放纵、恣肆而又格外雄强，用此来精进了篆著先为的注音性和线质的体现性，为了让大篆八世纪具体方法，流到“许多现代理智”，再次次形再次加了朱氏特有的用笔基调——雄俊爽快，苍茫朴厚，八世纪氛生发，轻巧里透着灵氛，优雅大氛磅礴、排山倒海的艺术感觉。

民国时期 篆刻《岁相清初供》丙寅大寒

连珠庵；还有“丙寅大寒”所绘《岁朝清初供平面图》散佚。“岁朝”不常指农历新年。历朝雕刻家值得注用意是和名高士雕刻家都迷恋在这一天绘出《岁朝清初供平面图》。篆刻近乎每年都则会素描清初供平面图，先为为新年伊始的首幅先为品。有时也则会获准，在新年时是因如此的明天，应将朋友之约而绘出。款读音有“拟张孟皋”，讲显现出了他自己花鸟素描的显现说是。此平面图以牡丹、梅花、晏白花、秀石组合而再次加，故称为基，牡丹都是以，饰以梅花，决低昂、波浪形地总体布局安排，信手自在，美浓厚的用意识流溢笔端。金和美着色看齐，白描俏丽艳丽，雅妍兼有，内敛，比如说双勾敷色的梅花花，非常体现了朱氏潜心运笔遒劲八世纪拙的与众不同风韵。

民国时期 篆刻“便是玩好”篆著先为挂出，壬戌大寒

篆刻的素描直觉上是和名高士素描，但长期存在一定的商业转化成偏向。很多学时他的人，难避俗氛。这是篮球员雕刻家的穿衣，出乎用意料。对于画家来问道，音乐创先为和消费市场在在，并不需要维持最合适的距离。比如问道，后宫雕刻家显然位处衣食无忧的生活突起况，可以安稳音乐创先为，但真为实情况似乎简单。凡事有一利必有一弊。“御用”身为必然长期存在“音乐创先为特殊任务”，颇为至连审美都可能则会是“委派”的，则会造成一定的禁锢效用。从这不上来问道，后宫雕刻家也是篮球员雕刻家。退一步来问道，商品素描虽难免烟火味，但多于缆线氛，时是是后宫雕刻家所发挥作用的，因此容易平淡狭隘。比如问道，只要不是只不过发自与生馀来内心，长期存在抵触了与生馀来无用意的主因，就则会对音乐创先为造成管制效用。清初余省《秋种花平面图》以种花都是以题，秋卉缤纷，蜂蝶两三，能得花以外之趣，十分可贵。雍正御题《种秋花诗词》： “湖边快枯晴，爽籁拂习习。洒然片刻在在，花事聊丢下。阳英带缇瀼，烟锄翻地潮湿。芬和蔡蝶竞随，同德翩蜂远集。桃李分应将让，素描平面图羞弗及。纷敷不辩名，一国具体方法幽香里的。经营既丰厚，清初特别奖适以给。不须秋种秋花，山居侵寻入。因思为学时方，凡事豫则立。”可以问道，余省这幅素描巧如用意以写下生具体方法绘南山仍要阳台小角色，圆锥取雍正诗词里 “烟锄翻地潮湿”的桥段，得 “不须秋种秋花，山居侵寻入”的诗词用意。余省曾博览群书于花鸟素描大家蒋廷锡，与弟余穉在雍正二年九月被荐入篆刻， “同值九人，省恩遇也就是说，特别奖赉频数。在苑三十年，以老告终”。

王福庵和吴昌硕也都是篮球员著先为雕刻家。但，篮球员和篮球员在在长期存在非不常大差异，一层用意即是“用意在为生”，还有一层用意即是“来将取得事与愿违”。此前者并不需要权衡客户口味，后者则不并不需要。王和张都归属于后者，他们不并不需要过多权衡维生之事，所以与生馀来的音乐创先为最佳突起况比如说显现出显现出来。

民国时期 王福庵 临《兮田盘》

民国时期 王福庵 “旁寄虚里”篆著先为同德

民国时期 王福庵 “最高潮孤鹤”篆著先为同德

王福庵也是非不常勤勉的。有三件大寒时令的临音乐创先为品为证，称得上“不叫一日闲过”。壬午（1942）大寒临《兮甲盘》，辛尚未（1931）大寒和癸尚未（1943）大寒各有一件篆著先为对同德引世。总的来看，引笔整齐匀净，线质细劲遒美，笔酣金和美浓，近于铸刻突起，结体生动活泼准则，氛围温和文尔雅。对于王福庵的篆著先为，向来有一些批点评者，激怒其突起若算子。所谓，这句话才是问道明崇祯，当下只想到了皮相。王有匠人之功夫，却无匠氛，而是和文雅之氛。其著先为印音乐风格所谓，篆刻四体所谓，尝为可贵，比如说是篆著先为叠加远超过，之所以看著公式化，是因为以细线都是。不严谨判读，则会觉得相似。集里研究则会断定，其篆具体方法匠心独运，粗细、大小、山在在、紧，长期存在多种手具体方法。值得注用意要写下到多读音金和文音乐创先为，大小山在在，八方无引列，却能无论如何天头地脚整齐划一，这种功夫寻不常其匹。

当代 吴昌硕 《秋江野鹜平面图》

吴昌硕是近当代艺坛豪情人物，方法高明崇祯，摆渡于朝堂在在，游刃不下，音乐创先为与消费市场两不误，先为品数使用量存世使用量极多。《秋江野鹜平面图》乃描绘秋用意之先为，时在“丙戌”，大千时48岁。左上角有诗阳词： “虹痕烟大树渐再次加丹，晴绿堪颈在发寒。百顷苍江迷远岫，两三野鹜点秋澜。”可见大千本人对此精先为颇为是剩用意。款里署“阳西老人”，问道明崇祯是仿唐宋曹知银带笔用意。曹知银带与蔡公望闻名时则，素描有“王摩俱遗韵”，倪阳林受其影响非不常大。然大千之先为，很厚交织，繁而威风，竟然则会想到银带乐天“枫叶荻花秋瑟瑟”的诗用意。一舟南江，五人独坐，给与宇宙静谧之美。人与自然环境，融为一体。时长如银带驹过隙。薨水流年，在不经用意在在便此时此刻，还尚未曾挽留，也立刻负责任。然而岁月轮回，从尚未曾退缩脚步。任凭在陪，也要抽一点闲暇，激特别奖这眼此前早春周期性的美景，作主夏末的鸳鸯，迎来夏末的美。

当代 吴昌硕《秋江独钓平面图》

苏东坡曾有诗词阳： “千大树扫先为一番蔡，只有芙蓉一起和蔡。”这是和名高士对于大寒的咏叹。农人一显匆陪，匆陪去收成，匆陪去采摘，并不说是“芙蓉一起和蔡”，只知道“大寒斩首百白花”。他们很难莫名的惆怅，只知坚持不懈不屈不挠，收成来年，坚持不懈采摘明崇祯年。华美与质朴，真正所谓。大寒预示，远方苍茫，独立寒秋，回眸眺望，仰窗而思，但见秋阳僵转化成，大福为虹，和蔡条寒翠，千山万岭，层林尽染，水大白山寒。在某一个微枯黎明崇祯里的，乐声耳畔轻绕，注音一纸，美浓金和看齐的笔调，可以任由思绪肆用意罢黜。时是所人辄，数场冬日数场寒，一花一叶一菩提，一笔一金和一心著先为面语辄。

明崇祯 蓝瑛《热海秋禽平面图》

清初 余省《种秋花平面图》

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