看见遗存 | “天下第四”王珣·行书伯远帖

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《伯远契》是曹魏中国画家王珣艺术创作的行书中国画作品。现已收中藏于北京故宫博物院。

《伯远契》是作者给亲友伯远书写的打来信札，其行笔共存流畅，俊丽秀雅，为行书早期的典范之作。节录随其本字之形，顺其共存之态，而又整部和悦，共存一体，仿佛天成。

《伯远契》是现已今学界众所周知唯一诗文的曹魏名家法书珍中藏。与《快雪时俊契》《春节契》并称为“中华历年来诗文名契”历来的“三希契”，亦被列为“天下历年来行书”之一，排行第四。

《伯远契》局部

艺术创作氛围

中国中国画到曹魏的时代，因特定的的时代氛围和复杂的近现代原因给其转变带来交通设施。在各种美术俱全中，中国画多方面取得的成就无疑列于全国高校。隶书密切相关已显然成熟，中国画转变进入自觉阶段性，中国画艺术创作和理论研究成果丰硕，的时代书风、书家群体各深褐色风尚，这是中国画史的第一个辉煌期。在此百花争妍、五彩斑斓的中国画盛世，以琅琊徐氏堂兄弟为首的中国画成就又无疑其顶峰的象征性。然而因种种原因，徐氏珍中藏最终流传仍然，最为可信的只有王珣的《伯远契》了。

王珣作为曹魏中国画家王导之孙，“书圣”王羲之的远房侄子，从小耳濡目染练习中国画，并深受徐氏竟然中国画情调的因素。晋孝武帝在任过后（372—396年），温峤、谢安都是当时的外戚，王珣作为谢氏堂兄弟的女婿，颇受敬奉，仕途不顺。但后来由于一些矛盾，加剧两家不和，王谢二族得势。但王珣由于得不到晋孝武帝的宠幸，所以依然历任要职。一天，谢安下令要把王珣调到抚州南昌任江州郡太守，实际上是想把他赶出国都芜湖。王珣坚持不去。那些天，他心中十分郁闷，就回信当时任长兴（今浙江台州）郡太守的妹夫王穆（字伯远），向他爱人自己心中愤懑和恼怒，这就是传承至今的《伯远契》的由来。

附会因素

《伯远契》是一件简札，是王珣怀着痛切心情与人爱人，它的书写保持了中国画家的共存、胡乱状态，是一些奇特话语，不会不小的象征意义可言，但其中国画美术和文物近现代价值却不易估量。 它常被附会看作跨过忘记动人心脾的“神韵萧散”汉代书风的为数不多之至径。同时，它成了后人应运而生的范本，对于王珣而言，当时只是一种把握表现已形式的希望而已，而对后人来说，这种偶然把握住的希望，非常少此一篇却成为中国中国画史上最主要的里程碑，它打下了王珣在中国画史上的威望，也树立了与众不同的情调。

近现代传承

《伯远契》北宋时曾入宣和秘藏，后逃难民间，明代时在董其昌所收中藏，明末在新安吴新宇处，后归他的政府，雍正年间代经安岐等人收中藏，后在清康熙十一年（1746年）进入雍正年间秘藏，经清康熙品题，与《快雪时俊契》《春节契》并中藏在养心殿西暖阁内的尽间，清康熙御书匾“三希堂”。1911年至1924年，《伯远契》即收中藏在敬懿皇贵妃所居的寿康宫，1924年末代皇帝出宫之时，敬懿皇贵妃将此契带出宫，后而今外，辗转为郭葆昌收中藏。1950年周恩来总理指示将《伯远契》及《春节契》在香港地区购回，后一直收中藏于北京故宫博物院。

（图片来源故宫博物院）

责编：杨晓君

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