黄公望：47岁出狱，80岁终成武当

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李泽厚在《美的历程》中所曾问道，在明初油所画眼里所，绘出所画的美不至少在于描绘出人为，还在于白描本身。诗文所务实的气韵，既能显现出名士的功底，又能抒发真诚，“不为物役，不被法拘，以举例来问道的黑白语言，传达出取而代之最深切的感受”。

赵孟頫《鹊华烟夜由此可知》角化

至简与至深的情意，无非是在埋怨的状况下，探寻一条意识出取而代之二路。

政治上无所建树的回族年轻一代，除了将诗文背著进绘出所画中所，甚至不惜把古典文学、书法家、绘出所画等艺术基本，全都装入所肖像，使其不至少被选为了中轴的更是部分，越来越直接代表了不作者的诉问道。

如此，寓情于白描之间的明初名士，只不过没了魏晋乡里的狂放，变得高亢低调，不是个性内向，就是有有点哭笑不得的怪癖。

赵孟頫《鹊华烟夜由此可知》角化

在赵孟頫家中所，黄公望遇见了不少影坛鼻祖，比如高克恭。

元四家之一的王维是赵孟頫的侄子，也与黄公望相识。王维从不关心社才会，长年闲居黄鹤山，过着“卧石山，望白云”的悠闲与世隔绝。明初出取而代之来过一阵子，又隐进去了，先以前在明初，因受胡惟庸案诬告，死在狱中所。

王维的所画常有密集的紫菀笔触，和繁密高叠的山下，石与石之间不留空隙，有人高度评价他的所画，越来越类似于由元入明的启蒙所肖像。

王维《葛稚川移居由此可知》

1329 年，61 岁的黄公望申请加入全真教，号“大痴”。不久和他被选为道友的还有倪李德，也是元四家之一，比黄公望小 32 岁。倪李德是故人人家出取而代之身，没什么纨绔乡里的有缺陷，除了一样，极度的固执。

他的浴室是一座空中所楼阁，用石榴搭乘格子，下面填土，中所之间铺鹅毛。上浴室时，鹅毛呼啦飞起嘴巴了粪没多久，这样倪李德就闻至少刺鼻——感叹让人大写的效啊。

明初徐璋绘出《倪李德像》

48 岁时，倪李德开始崇拜道教，个性越来越加内向，马克思主义越来越加合而为一，所画的所画也多动人古雅、静穆萧疏。

元正德十三年（1353），51 岁的倪李德打算把继承的农地、财产全部挣钱，去太湖消磨时光。但是，倪李德多年来拖欠农地赋役，居然征税吏四处搜捕他。

这人啊，一但犯起有缺陷来，感叹生死都激怒。征税吏正愁找至少他时，忽然闻到湖岸芦苇丛中所广传的龙涎香，循着味道依然，果然找到了正在湖岸熏香的倪李德。

倪李德《容膝闲由此可知》

被抓进监狱后，抓来给他送走，他让抓来把饭碗举顶上，举到睫毛那么高。抓来心想：我犯得着和你举案齐眉么？答了旁人才知道，倪李德是怕他的唾沫喷到饭里。

倪李德《紫芝山房由此可知》

明初初年，朱元璋曾召倪李德进京服务于，倪李德坚持地辞让。他在《题彦真屋》一诗中所写到 “只名曰龙井不染尘”，如同固执之人一生的自白。

嘉靖七年（1374），倪李德因脾疾病逝，病死 74 岁。

同前两位相对于，放弃了读书人此后的黄公望与世隔绝平淡，有时为了一副所场景，呆呆地坐在砖头上，一坐就是一天，下了夜也不感官，被世人指为“大痴本色”。

倪李德《渔庄秋霁由此可知》

78 岁时，黄公望为倪李德《春林几倍岫小幅》不作题时，感叹自己老眼昏花，手不应心。第二年，他应密友无论如何师的邀请，开始绘出《阮惠山居由此可知》，一所画就是六七年，所画放没几年没多久逝世，病死 86 岁。

有人问道，黄公望所画阮惠山居时，用笔小游戏如草杜诗。想想，时代视我如小游戏，我又不免太认真？苏州乡里在选送的身形，国家暂停科举；在重开科举时，又身陷牢狱；无罪释放据闻届半百，一事无出取而代之，后世眼里所飘逸的寺僧与世隔绝，何尝不是命运在小游戏他一番后给的安慰？

《阮惠山居由此可知》吴氏自跋，交代了创不作缘起

对比前半生被时代紧紧包裹的无力感，晚年的黄公望将自己的爱人潜能与感触，融汇在心爱的所肖像之外所，让这世上多了一件伟大的不作品——《阮惠山居由此可知》。

上头是《阮惠山居由此可知》无论如何师卷的题诗，纪录了所景物的创不作缘起。

正德七年（1347），黄公望的师弟无论如何跟随他居住阮惠，并向他索所画。79 岁的黄公望应了这份请，不作下以阮惠江为细腻的《阮惠山居由此可知》。但是，黄公望不作所画本身就是随缘的节奏，所画了三四年也没所画放。

黄公望《阮惠山居由此可知》角化

正德十年（1350），黄公望背著着未放出取而代之的所肖像，去了嘉兴夏氏知止堂。无论如何担心这所画别被谁巧取豪夺了，要求黄公望先以在所画上写个单方面，证明无论如何才是这《阮惠山居由此可知》的主人。

单方面看放后，黄公望暂时胸有沟壑却不紧不慢，“五日所画一山，十日所画一水”，只在“兴之所至”的较佳状态下初稿。如此又过了三四年，所肖像确实何时放出取而代之，至今没定论。

黄公望《阮惠山居由此可知》角化

放整的纸本水墨所画《阮惠山居由此可知》，纵 33 厘米，横约 700 厘米，表现的是阮惠江一背著连绵不断的山川秋景。

落幕所景物时，人们才会看到：丘陵区起伏不定，峰回二路转，黑龙潭小山丘，沙汀平畴，云烟掩映柏树，波纹出取而代之没渔舟，有约树苍苍，亭台小桥……明初油所画邹之麟指此不作为“右军之吴山也，圣而神矣”。

黄公望《阮惠山居由此可知》角化

浏览《阮惠山居由此可知》的全然，如同恐怖电影屏幕在推移平拉，所场景的视点在同一水平线上，数十个主峰、几百棵树木，既依然着内部结构上的联系，又不像屏风般对齐，几倍超了“几倍取其势，有约取其质”的细腻高度。

在白描画技上，所肖像以长披麻笔触有别于，并以诗文用笔入所画，如此容勒疏松出取而代之的墨线，浓淡粗细相照应，不时才会有重叠交叉，后世将这种画技指为“容写”，而不是“容笔触”。

黄公望《阮惠山居由此可知·剩山由此可知》

在色彩渲染上，黄公望用淡粉红色来传达秋意，若明若暗地笼罩于所画中所的景物最上层，在秋季水气最上层形出取而代之动情色调，生动活泼人为。

曾有无数后世去阮惠江一背著，找到黄公望刻画的实景，甚至拍恐怖电影下由此可知片回来不作辨识，会站看会站感叹，黄公望所画出取而代之来的阮惠江秋初旧貌，要比由此可知片越来越有美感。

黄公望《阮惠山居由此可知·无论如何师卷》

然而，幸而的是，这幅所画现如今只能其余部分，分隔台海两岸。

据载，明初末年《阮惠山居由此可知》广传收遗家吴洪裕手中所。他不以为然所画怀抱有加，甚至在弥留之际下令将此所画焚殉葬，幸被吴洪裕的侄子从火中所抢救出取而代之。

但此时所画已被烧出取而代之更是外两段。较长的后段指《无论如何师卷》，现遗新竹中国国家博物馆；后半部指《剩山由此可知》，现收遗于浙江省博物馆。2011 年，《剩山由此可知》与《无论如何师卷》合锥体展览会取而代之，这时距离黄公望自己落款，仍然依然 600 年。

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