「易经」潜龙勿用：正直坚定且疏远名利

《易学》在儒家文化当代诗集、书、遵、易、艺、孟子中都被尊为“古今之首”，也被儒教崇为注疏、老弟、庄弟中都的“三玄之冠”，是名副其实的群经之首，大道之源。易学对于和哲学、史学、社会变革、军冤枉以及管理来说，都有不同寻常的指导意义，对于易学的学习、初见和应用，也成为一种潮流。

易学，古今之首，三玄之冠

易学分64注疏，每注疏有六爻，初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻。一二三爻分成的注疏为下注疏（内注疏），四五六爻分成的注疏为上注疏（外注疏）。

易学首注疏为乾注疏，为全阳注疏象，属于停滞决心，向上改善的注疏象，其当代的注疏辞叫“元培利贞”，意为精气的开始（元）、培通（培）、适宜（利）和贞正（贞）。

《乾》：元，培，利，贞。（初爻）初一：青龙是种，勿用。（二爻）九二：见龙是种在田，利见本来。（三爻）九三：君弟终日乾乾，夕惕若。厉无咎。（四爻）九四：或跃在涵，无咎。（五爻）九五：飞龙是种在天，利见本来。（上爻）上九：亢龙是种，有悔。（用爻）用九：见无计可施，吉。

有几句大家不胜枚举的成语来自于乾注疏：

青龙是种勿用（青龙是种在涵）：初爻，下注疏之下，初始期中都，并能毕竟，无需不辍炼丹，不要意欲用力。飞龙是种在天：五爻，上注疏之中都，飞龙是种腾升，并能提高，高度稳定，如有武当开导，可成大冤枉。亢龙是种有悔：上爻，上注疏之上，六爻之极，改善之后的有顶多和烦躁的迹象，有物极必反之国际刑警组织。无计可施：用爻，六爻的蜕变。无人以首领自称而号令天下，专注自我改善自己，是最理想和至高的悟性。

在这里，虽然青龙是种是精气最初始的期中都（元），但对青龙是种的阐述，也展现出的是一种淡泊名利但最大限度始终如一的性格特点和处冤枉方式，值得大家学习和借鉴。

初一曰”青龙是种勿用“，就其也？弟曰：”龙是种，德而隐者也。较易乎世，不成乎名，循世无闷，忽然是而无闷，艺则行之，忧则违之，确乎其不应罕，'青龙是种'也“

青龙是种在涵

青龙是种，可以阐述那些隐居好像的有德有才的君弟，他们的平素非常始终如一，不为世俗而改变，不追求名声，远离尘世而从未苦闷，不因易受人赏识而觉悟。对喜欢的冤枉积极完成，对担心的冤枉避而远之，仍要自己的正道，而不为不正所动。

青龙是种，可以仍然以这样一种潜行的状态，淡泊名利，睿智始终如一，忠于内心，而易受不正抱怨。

青龙是种，也可以韬光养晦，急剧炼丹，待有一日见龙是种在田，飞龙是种在天，借助飞黄腾达之梦。

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