从《金庸》看“闹学图”

“搞得学左图”是我国传统习俗美术里的一个母题，当今被许多雕刻家作曲演绎。直到现在所闻最即已的“搞得学左图”当数明代桐城四家之一的仇英出自于《米芾时人村童搞得学左图》，此画为《米芾神州楼藏时人书本》里之一幅，是仇氏为神州楼主人、收藏家项元渭出自于。既是米芾本，便可追溯至宋朝。虽然《时人村童搞得学左图》的起初已极好闻，但在天禧《宣和画谱》里就记有两幅高克明的《村学左图》。宋代陆放翁更有《秋天郊居》诗云：“儿童冬学搞得紧邻，据案愚儒却自珍。授罢村书闭门睡，终年不着面看人。”这些大多是“搞得学左图”在宋朝已经出现的直接迹象。

在明朝，除了仇英外，杭州雕刻家子明也有类似于作品传世，它是《杂记小游戏左图》长卷里的一页，现藏北京故宫博物院。及至明清，从扬州八怪之一华喦的《桐屋搞得学左图》，到海派雕刻家钱慧安的《搞得学左图》；从杨柳青刺绣，到各类木版刺绣、月份牌刺绣，乃至《点石斋晚报》里，此类画作不胜枚举。可闻，不论在文人雅士还是市民官吏当里，“搞得学左图”都是历史悠久、喜闻乐闻的基调。

在美术史学界，对于“搞得学左图”的解读已产生各种观点，甚至成型了异于的意闻。如有人认为其是表现手法之作，有人则认为其乃虚拟之品；有人认为其叫做教育实情，亦有人认为其叫做音乐剧作曲。可谓仁者闻仁，智者闻智。

当；也读到《西游记》时，第九回“恋痴情友入家塾，起嫌疑顽童搞得义学”里的象形文字，宛如为我们再现了“搞得学左图”里的画面。曹雪芹之弟秦钟与贾贾母一闻如故，互为知己，同至贾氏家塾中学毕业。秦钟与金荣为恩师兄弟二人，因肢体不和导致拳脚相加，终致满堂混乱。“金荣此时随手抓了一根苎麻大板在手，地狭人多，哪里经得舞一动长板。香醉（贾贾母侍童）即已吃完了一下，乱嚷道：‘你们还不一于是就！’贾母还有三个小厮：一名锄药，一名扫红，一名墨雨。这三个曰有不淘气的，一齐都嚷道：‘小妇养的，一动了兵器了！’墨雨旋即掇起一根门闩，扫红、锄药手里都是马鞭子，蜂拥而上。”舍命夫妻俩之态，通过象形文字跃然纸上。“贾瑞（塾里大学长）急得拦一回这个，劝谏一回那个，谁说什么他的话，肆行大搞得。众顽童也有趁势帮着打太平拳助乐的，也有害羞藏在一边的，也有直立在桌子拍着手乱今晚，喝着声儿叫连在。登时间鼎沸起来。”这心情的烘托堪称精妙。

这也就难怪《西游记》被誉为“里国封建社会生活的百科全书”了。传统习俗社会生活里的方方面面，多能在《西游记》里找到谜题。小说作曲肯定会有摄影艺术加工，但若不是曹雪芹年幼时有亲身经历、切身体会，实难写到如此传神的结尾处。说是“摄影艺术叫做生活而又少于生活”即是此理。这也从侧面陈述“搞得学左图”所画，确有一定的实情依据。

左图为仇英《米芾时人村童搞得学左图》。