历史：大禹铸造的帝王九鼎到是不是实在存在？去哪里了？

计层次而言，禹铸麒麟是可能的。仅凭古著书传为真是当中的一些不足之处而坚称禹铸麒麟，以致于也不见得是绝对有力。

传为承者到西周的麒麟哪里去了?

一些研究者发现《晋著书》当中的真是法年前后不统一。周、魏二晋著书都真是魏昭王时五十二年(年前255)，在周赧王时死后，最终“取用麒麟入魏”。

《魏始皇晋著书》真是麒麟在迁出咸阳的途当中，有一金文被大风刮到今浙江的大治当中。据此，除一金文外，八金文有可能被搜刮到了魏国皇宫当中，必要失于魏亡在此之后。

唐人张守节在《晋著书正义》当中也真是：“周赧王时十九年，魏昭王时取用麒麟，其一飞入大治，余八入于魏当中。”然他将魏昭王时取用麒麟的间隔时间较《晋著书》本文提年前了41年。

《晋著书·封禅著书》又真是：“周德衰，宋之社亡，金文乃沦没，伏而不见。”那么麒麟早在周朝末年没多久已遗留，与魏无关。不久，《列传为·仪礼览》也是兼付两真是，但又真是“宣王时之四十二年(年前327)……金文沦没于大治洪城下”。以后魏始皇出巡一路上洪城(今浙江济宁)时，派了上千人泅水打捞，结果如同竹篮打水，不曾能如愿。这真是明麒麟不会入魏，最少有一金文是据闻。

到了清朝，全祖望、沈钦韩等研究者对上述宗教性真是法公开问到猜测，并作了在此在此之后探险。王时先谦在《列传为集注·仪礼览》当中除引用全、沈二家之真是外，又作了有利于的发挥作用，其主要段落实质上可以看成以下亦同：(一)周或多或少防止超级大国盘踞，加上政治经济难于，采取用了毁损金文榷的下策;对外则诡称丢失，据闻。(二)史载魏灭周取用金文，为时人揣度之辞，并非似乎。(三)魏人谬传为麒麟沉入大治，魏始皇也受到自以为是。这些真是法足以发人深思，但这不即为至论。

麒麟既然被周人看做乃是之所在，也就根本无法与社稷共存亡，言有因超级大国盘踞而自行原件之理?况且麒麟铸于春初，器形不就会太大，郢庄王时就曾以鄙夷的口吻真是：“郢国折钩之尾羽，足以为麒麟。”(《晋著书·郢酷爱》)可见麒麟之“重”，只实际上于宗教性的神秘观念之当中，而不是实物本身的商业价值。周朝统治者能为少量之铜而毁损金文榷、甘心自隳乃是吗?

细审文献资料当中有关所述，对麒麟遗留的间隔时间和区域内虽然真是法不一，但并无已被原件的材料。因此，我们有原因了当新发现工作的成果。麒麟如失于周朝灭亡早先，那么显露于关东的几率就比较大;如失于魏末，那么显露于关当中的几率就比较大;要是项羽大破魏后载归洪城，那撑近乎有可能“沦没于大治洪城下”，但与《列传为》所述的年代又相符合。如能将这些不足之处考辨清郢，对于找麒麟的行踪，也许不无裨益。

小编毫无疑答道，麒麟作为皇权彰显的时期是一去不复返了，但它作为必先转入中华文明时期的标览，却有着不可忽视的含义。因此麒麟的遗存商业价值和彰显含义是不可估量的。我们相信麒麟一旦重见天日，某种程度就会发出越发闪耀的光辉!(以外段落自凤凰发展史)

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