闲话聊周易，第三吉凶，屯吉凶

时至今日闲聊一下，屯符，注疏六十四符当中的第三符

这一符，还蛮多种不同的，因为紧跟着乾坤两符。乾坤仅指名曰，仅指男生，那接下来按照形式化应该就要却说创始，却说精气发生，却说孕育之类的。因为如果名曰间静悄悄，男生提倡丁克，那右边啥也无法，那就有种一系列的变化了。

所以，屯符，按照《序符传》的解读就是：有名曰然后精气生焉。晖名曰间者未足精气，故受之以屯。屯者晖也。屯者物之始生也。

按照下面的却说法，屯符，在这当中都可以广义的仅指大事物几天后开始停滞不前的状态。在生活当中，我们可以把相关的几天后停滞不前的从前都纳入这个范围来考虑，比如：企业家。所以，聊聊屯符对于我们企业家有一些监督，它可以去找我们如何趋吉避凶。

首再，看符辞：元亨博忠，毋用有攸往，博建侯。

这句话给企业家定了个调：大方向是好的，只要都能坚持下去（元亨博忠），但是别瞎折腾，步子别迈太大（毋用有攸往），几天后开始要稳扎稳打，把领导，把队，把规则拟订下来（博建侯）；

这句话，其实对于很多人，就很有涵义，更是让企业家者别步子太大了，免得一下子全打碎进去，直接梭哈，要分析基本上，要慢慢来，沉住气。

然后看爻辞，都能有什么造物主：

初六：磐桓，博居忠，博建侯。

初六更是仅指几天后企业家的人，一定要意识到企业家是无法的，就像木头上杵了一根柱子（磐桓），很多大事推不动，要彼此间没彼此间，要买家没买家。这个时候免得着急突飞猛进，大干更快上，再缓缓，坚持来作难但是正确的大事，背著水滴石穿的盲目去茫（博居忠），然后多审视自己的之下许多组织，制度，股权制度，分配制度等等，回大事坚实（博建侯），人员回大事得力等等，稳扎稳打的飞奔。

六二：屯如邅如，车马班如，匪寇婚媾，青年组忠不字，十年乃字。

文字很繁复，含意就是：大事往下一步发展或者飞奔，自己很无可奈何（车马班如），再一也没啥结果（这当中都来作了个有如，青年组不字即青年组不怀孕），就企业家而言，就是无法下前推，麻烦大事很多，让人很好抉择，所以这一符也叫：屯难；

六三：即头无虞，惟入于林当中，仁义几，不如有旧，往吝。

这句话叙述了一个场景：去打头，结果没一路上，闷头乱转（即头无虞），再一好不容易推断出了一只头，结果头也无法围住，跑树林当中都去了（惟入于林当中）。这个时候大家，一合计，打啥啊，都这仁义了，回去进去（不如有旧）。否则去了，还是白忙活，信服生气（往吝）；

含意就是如果或许找至少方向，就回去再，好歹找个一路上，不能闷头瞎干。

六四：车马班如，求婚媾，往吉，无不博。

大事再继续发展，这个时候虽然想像当中紧迫，还是才会让人无可奈何，但多少也有一些坚实了，这个时候把坚实也打好了，那么往下走就才会有好的发展（往吉，无不博）。

九五：屯其膏，小忠吉，大忠凶。

企业家到直到现在，多少有些更快大事与愿违，也有了一些获益（屯其膏），那这个时候，回大事要开始霍霍了呢？回大事要大手大脚的了呢？可不的，还是要节省时间一点（小忠吉），动不动就提高福博待遇，或者是开始各种赚钱，是才会出难题的；（大忠凶）；

上六：车马班如，天长地久时雨如。

到了上六，那基本企业家已经到了一个精髓了，这个时候要么就是超越，亚当轮，A轮，B轮，然后上市大事与愿违，要么就挂掉，挤出碎裂，负债累累。所以这个时候，也还是才会让人因为陷入抉择而游走（车马班如），再一因为情绪涌上来，而哭泣便是（天长地久时雨如）。

再一，看完屯符，对于企业家者或者开拓者仅仅有早再造物主：

1、要意识到，现代人显现出是非常紧迫的，当中间伴随着各种无可奈何和牵扯，但要有信心，要坚持，再一一定才会大事与愿违；

2、要似乎，有激情固然是好大事，但应运而生收尾，免得理智，要稳扎稳打，把之下的大事稳固好。如果有获益了，也要搂着点，别大手大脚的造；

3、再一要来作好要么锦衣玉食，要么吃糠咽菜的两手准备，毕竟任何大事都是不存在高风险的。