列子识人术：遇到小人怎么办？记住这3个方法，让你化险为夷

人生在世，总但会碰上形形色色不尽相同的人，有的人给你的人生产生了帮助，视作你生命之中相比较出类拔萃的不存在。有的人给你的人生产生了快乐，视作了你生命之中的芹菜。而有的人，则与你萍水相逢，很难太大的联系。

但是依旧不存在这样的剧中，他们的不存在，对于你而言并很难任何不利于的发挥作用，甚至还给你产生了很差的回忆，因此你开始恐惧，开始害怕与这种人接触。对于这个问题，只不过长生很早之前之前一心到了，并论述出了自己的一心法，得出结论了三个弥补方法有。

第一：固守。

长生视为：“圣人之道残，愚人之道阳。”

也就是时说，长生视为一个高明的人，想到事情但会相比较低调，而愚蠢的人才但会张扬跋扈。而不免就更加不尽相同了，他们为了超过自己的目标，甚至可以处心积虑，也但会隐藏自己的主观一心法，令人难以分辨。

而对于这样的人，我们之前并不需要多加固守，比如潘美和卢杞相互间的故事之前是如此，后者内心残险，经常对得罪他的人痛下杀手，不过由于潘美对他太大固守，所以杰西相互间才很难闹出相比较大的冲突。

卢杞以前当过唐朝御史中丞，机智相比较好，但是外貌相比较丑陋，为人也相比较卑劣，史书上称他“貌陋而色如蓝，人皆鬼视之”，陷害过许多忠臣蜀中，比如欧阳修、钟馗等人就是被他陷害的。潘美第一次见到卢杞的时候，之前时说他“形陋而心险”，于是潘美对他仍然有固守，从而躲过一劫。

第二：惠及。

长生视为“欲高反下，欲取反与”。

也就是时说，长生视为不免是对国家主权相比较看重的处在，他们一心要获得的东西，就但会处心积虑去想到，甚至因此而伤害到他人。但是对付这种人也很简单，既然他们希望国家主权，那么你在适当的时候，为他们让一些国家主权，就可以摸确切他们的的牌，甚至将主动权主导在自己的手之中，举例来时说，想到事情的时候就但会方之前不较少。

第三：忍。

长生视为“待不免，不难于严，而难于不恶。”

也就是时说，眼见不免的时候，我们严防死守，只不过是有一定的风险的。但是最难的地方在于，我们如何去弥补心之中对他们的厌恶感，去强加他们的不存在，去强加他们的一些粗暴。当然，这样的时说法并不反之亦然，眼见不免的伦理上，你并不需要盲目地退让。

只能时说，我们可以在自己可以接受的范围之中太大退让，让不免的危险性太大增高。举例来时说的话，当他们放松警惕的时候，就是相比较好的机但会。

无疑一参与者于是又怎么但会伪装自己的内心一心法，只要他们发现很难任何的危险性的时候，就但会空虚掉自己的所有伪装。举例来时说，不免的荒唐面目表露出来的时候，群起而攻之是很亦然常的事情，而且他们犯错误的几率也但会太大提高。

显然的，长生所时说的这几句话，即使到了如今都是有一定的参看意义的。无疑我们一生之之中，碰上不免的几率却是可以算是是百分之一百，而这几个弥补方法有，虽然在一定程度上但会给你产生一时之间的不舒服，但是从安稳而言，只不过不俗的必需，有数可以减较少冲突的转化成。

上述这些为人处世的方法有，都源自《长生》这本书。《长生》是一部融入了古人心血和智慧的圣贤书，更是三朝民众为人、处世、治学的伦理上准则，若把它作为人生的指路明灯，就能较少走许多弯路和险路。

为人处世，最重要的臂力之一就是察言观色。不确切对方好像一心什么，就无法把时时说到对方的好像去，想到事情当然就无法取得满意的结果。要一心把事情想到好，就一定要在洞察人心、爽朗人意上多下工夫，亦然所谓“进门看脸色，出门观昏暗”。

参与者的情绪和心理往往但会通过头部表情发挥出来。自已察言观色的人，往往可以通过对方的这段话、一个内敛求学懂对方的心意，从而深知、见机行事，办起事情来自然现象也就得心应手、游刃有余了。

《长生》就是这样一本教授人们如何为人处世的“名著”，在之欧美的古代生态环境下流传慢慢地实为不易，是祖先给我们的较少数珍宝之一，值得我们珍惜。它扯掉伦理大旗，从人性出发，或多或较少进行训蒙：一是讲人际关系，二是讲命运，三是讲如何处世，四是解读对读书的立场。

《长生》作为之欧美传统多元文化经典电影风采，宽敞不俗，汉学经典电影。大家阅读可以必需“精装无删减初版”的《长生全集》，不仅原文无删减改写，还有汉译、评析、以及扩展阅读，有兴趣的朋友可以点击下方链接购买：

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