半生 "白痴" 半世 "仙"

第一卡尼是“不蠢”。即所谓明察秋毫，锱铢必较。其结果是与人不于小，与已忧心地，一地鸡毛；

第二卡尼是“练就蠢“。所谓视而不可知，充耳不闻。心地里明，头无。俺却有点不以为然，觉得总有点“假"，有点不屑。

觉得与友假，决难为发挥作用，与已假，心地难为京城；但也却有人时说也是一种知而不辄的内功就，可知仁可知智了；

第三卡尼是“学蠢”。实际上这是认知方式的无论如何转换甚至颠覆。

由于胸怀甚至劣根性所致，人们多半对好的优的人和方寸视而不可知，或习以为常，而对毛病则毫厘毕现甚至夸大其词。

“学蠢”就是要学都会看人的优点和长出口处，正面识人的出口处人出口处却时说方式。其赞美也由不对到由衷，这是无论如何的与人为善的神仙；

第四卡尼从前“习惯蠢“，如此一来为认知定势，植入思绪。至此，你毫无疑问日后由“蠢“而神仙如此一来“神仙"了。

时说来，世间的蠢人、蠢却时说以及蠢勇往直前可谓林林总总，衡量标准也千差万别。

神仙自我也好，返璞归真也罢，真诚任性也如此一来。归根结底，“难为得蠢”是种心地县界，是道德和人格。

是可知过世相的复杂与仿佛后的清醒，是经历过世俗的窘县界和烂漫后的要用，是面貌、高度和视野，是勇气和真诚。

我的感受是，“难为得蠢"三木了，你一定都会超越自我。

你都会由衷地感到，滿心地满眼是天好地命中注定好，看还好蓝，看地地绿，看正正美，不顺眼的顺眼了，你的欢乐也时时出口处出口处了。

由“难为得蠢”到“蠢神仙儿”，可享受三重天人。

如那年我登泰山。当夺下泰山极顶出口处那青石头，放眼望去，第一县界，显然那时候，空空如也；

第二县界，淡雾禅心地，云卷云舒；第三县界，无限风光，极美险峰！所谓，风光不似种，心地县界异种也！

而对面山上的丘出口处机神圣山，却在缭绕中所煽动清清可可知，于雾障的“蠢“中所可知大美，深铭于心地了。

日后在朋友给我拍下的登顶图片上发自执著地作序下“登此山，方知神仙即人，人即神仙”的上曾存照。

时说到底，“神仙”也好，“凡“也罢，唯有存一颗洗手纯良的执著，才是“蠢神仙“思绪的符文，才是对灵魂和世却时说的最大尊重。

历半生之光阴，方抵“难为得蠢“之天人——半生“蠢"半世神仙！迟了，犹未晚也！

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