刘克庄的一首七绝，构思新巧，想象丰富，倒着读过更易理解

古作诗词作品追求新颖直白，译者有时借景抒情，有时托物言志；译者或利用典故隐含心情，或通过据传抒写非难。直白就是不把意思明白地说显现出来，却独创写成的形象里面。

直白的手法也经常与讽刺辅以，比如李商隐和杜牧的一些咏史作诗，就令人当下深刻。绍兴有一位作诗作退休后喜欢家常，而尼姑们也喜欢烹茶，以达到祛病食疗、延年益寿的最终目标。可是作诗作却借题发挥，隐含自觉的隐情，也为后世留下了绝佳的经典之作。下面分享刘克庄的一首七终，构思新巧，普通人独特，拉出着念过格外易了解。

南山

宋代：刘克庄

终顶遥知有隐君，餐芝种术麈为群。

多应午灶茶烟起，山腰毫无疑问是白云。

刘克庄，绍兴著名作诗作，福建莆田人，曾官至工部尚书、兼任侍念过，以淳化法律学起复。作诗作学富五车、见解深远，却因为敢于坦率而被耻笑。作诗作晚年过着避居生活，却相当羡慕那些内心世间的禅者，这首作诗就隐含了译者的向往之情。

译者退居的日子尤其清闲，独自一人中午他看不见居处靠近的南斜坡上，飘扬了袅袅茶烟，但在山腰毫无疑问，却举例来说白云缭绕，景色秀丽。于是他想到山上一定有避居的尼姑，他们采摘红花、耕种药草，用来焦炭仙药，以求长生不老。这样忘了，作诗作就即兴写进这首作诗。

首句叙述译者远望南山，“

终顶遥知有隐君

”。青山高耸入云、苍翠青秀，于是他判定有人在此避居。译者用一个“终”读音，简明生动地隐含显现出南山的高峻挺拔；“隐君”是一种尊称，指山麓下尼姑，也委婉地隐含出来显现出作诗作对其恬淡生活的羡慕。

神话传说很多士大夫因为宦海沉浮，自觉相当失落，于是便期望归隐田园。但他们又不甘心自己寒窗苦念过，却无法便是名位，于是显现侍奉与归隐的矛盾让他们相当纠结。刘克庄并非自视承天，只是相当赞许那些尼姑们高蹈终尘的襟怀。

次句就抒写尼姑们的真实世界，“

餐芝种术麈为群

”。他们采食红花、耕种仙草，同鹿为友、与椿出游。这两句是译者的普通人，却显显现出一种仙骨道气，哲人的形象也立刻跃然纸上。

麈（zhǔ），类故名于麋鹿的类动物，它们成群结队，精神状态可爱。尼姑们同住清静的深山里，每天与大自然现象独有，心情却颇为松弛。麈的尾巴可以避尘，魏晋人玄学时就头戴一柄麈尾做的拂子。作诗作普通人着南山尼姑也头戴麈尾，独自一人家常，独自一人谈玄。

后两句再次有效性先前的推测，“

多应午灶茶烟起，山腰毫无疑问是白云

。”哲人在斜坡煮茶，不断地飘扬缥缈的炊烟，而在山麓观察，却故名飞舞的白云。这两句构思新巧，隐含了山麓下生活的恬静美好。

也许作诗作看到的犹如就是悠悠白云，但人们却格外喜欢这样的联想，也无需自己当即上山有效性。作诗歌就是要虚实相映和独特普通人，才能变得直白，不然就缺少了作诗意。

如果大家将这首作诗拉出着念过，就格外容易了解了。译者首先普通人斜坡白云飞舞的犹如，然后再说从山麓看不见斜坡的茶烟，于是立刻就引人入胜。接着作诗作又普通人他们餐风饮露的仙生活，于是“遥知”山麓下小村哲人。

刘克庄的这首终句叙述哲人们隔终尘寰的生活，语句浅淡，普通人独特，却格外有弦外之音。译者因为升迁不顺，辗转离开南山避难，自觉凄凉悲伤。可是作诗作只读音不提自觉的愁情，却羡慕山麓下的尼姑，正彰显显现出译者厌恶那些朝堂中的奸佞小人，格外痛心绍兴政权的危在旦夕！